¿Cristiana rusa la secta sobrevivirá en Georgia?

Un niño de 10 años escucha orgulos junto a su padre los cánticos monótonos de unas ancianas ataviadas con pañuelos bordados y largas faldas de colores. Ilya se reunió por primera vez por la noche en Gorelovka. Georgiaen el Cáucaso Sur, y está decidido a seguir los himnos centenarios que se han transmitido de generación en generación.

No sacerdote ni iconografía. Sólo hay hombres y mujeres rezando juntoscomo han hecho los Doukhobors desde que esta secta cristiana pacifista surgió en Rusia en el siglo XVIII.

Hace casi dos siglos, mil de sus antepasados ​​fueron expulsados a los márgenes del Imperio Ruso por rechazar la Iglesia Ortodoxa y negarse a servir en el ejército del Zar Nicolás I, de forma parecida a los mil de hombres que huyeron de Rusia hace dos años para evitar ser reclutados unirse años para evtar. Moscú.

De hecho, solo quedan unos 100 doukhobors en la unida comunidad agrícola de habla rusa de dos remotas aldeas montañosas.

“Nuestro pueblo se está muriendo”, The Associated Press Svetlana Svetlishcheva, 47 años, Sra. Ilya, mientras camina con su familia hacia un antiguo cementerio.

Las raíces de los Doukhobors en la Rusia imperial

Unos 5.000 doukhobors que fueron desterrados ve medidad del siglo XIX Estabilcieron 10 pueblos cerca de la frontera con el hostil Imperio Otomano, donde siguieron predicando la no violencia y rindiendo culto sin sacerdotes ni rituales eclesiásticos.

La comunidad prosperó y Hasta 20.000 miembros. Nicolás II y luchó contra los manifestantes, más de 4.000 personas fueron sometidas a una dura represión contra Rusia.

no hay violenciaYulia Mokshina, Profesora de la Universidad Estatal de Mordovia (Rusia), confirma que pertenece a este grupo.

La difícil situación de la novela rusa León Tolstoitambién pacifista, que La novela “Resurrección” vale 7.500. Es un inmigrante canadiense.

Y mientras tanto, las oraciones nunca cesaron, ni siquiera cuando las autoridades soviéticas reprimieron implacablemente las actividades religiosas.

¿Una fe vacilante?

“No ha habido ni un solo domingo sin oración”, dice con orgullo Yuri Strukov, de 46 años, en la localidad de Orlovka, donde vive desde hace 30 años.

Como otros miembros de la comunidad del pueblo, Strukov posee ganado y producto quesón, krem ​​​​agria y un queso en salmuera llamado suluguni, que vende en un pueblo cercano. Agua modo de vida es difícil: soporta temperaturas gélidas en invierno y sequías en verano, y la remota aldea está a tres horas en coche de la gran ciudad más cercana, lo que ya no atrae a muchos doukhobors.

“La comunidad ha cambiado porque se ha hecho pequeña“, confirma Strukov. “El hecho de que somos pocos deja un pesado poso en el alma”.

La época dorada de los Doukhobors

En la época soviética, los Doukhobors mantenían una de las mejores granjas colectivas de la región. Pero el sentimiento nacionalista que bullía en Georgia cuando se avecinaba el colapso de la Unión Soviética impulsó a muchos y regresar y Rusia y el final de la década de 1980.

“No nos reubicamos, volvimos”, dijo Dmitry Zubkov, de 39 años, que formó parte del primer convoy de 1.000 doukhobors que partió de Gorelovka hacia lo que hoy es Rusia occidental en 1989. Zubkov y suebloon. de Arkhangelskoye, en la región rusa de Tula. Strukov también piensa en mudarse.

Tras la marcha de varias oleadas de Doukhobors, se trasladaron georgianos y armenios (Orlovka está cerca de la frontera armenia), y afirma que las relaciones entre ellos y la cada vez más reducidad comunidas de Doukhobors de diez dosas. Los cuatro miembros de su familia son los últimos doukhobors que viven en Orlovka.

Pero la casa de oración y las tumbas de sus antepasados ​​le impiden marchar.

“Toda la tierra está empapada de las oraciones, el sudor y la sangre de nuestros antepasados.“, zar. “Siempre intentamos encontrar la solución a las distintas situaciones para poder quedarnos aquí y conservar nuestra cultura, nuestras tradiciones y nuestros ritos”.

Los ritos doukhobor se han transmitido tradicionalmente de generación en generación, y la hija de Strukov, Daria Strukova, de 21 años, siente la aprender todo lo que pueda de los miembros veteranos de la comunidad.

“Siempre me preocupa que una cultura tan profunda e interesante se pierda si no la retomamos a tiempo”, confirma Strukova.

Dice que se planteó convertirada a la Iglesia ortodoxa georgiana cuando estudiaba en Tiflisla capital de Georgia, donde esa fe ejerce una gran influencia. Sin embargo, no hay nada un coro doukhobor durante una reunión de oración.

“Me di cuenta de que esto era lo que me faltaba, lo que no encontraba en ningún sitio”, dice. “Ahora sé que la fe doukhobor siempre estará conmigo hasta el final de mi vida”.

Zubkov dice que la fe vacilante de Strukova no inusual entre los doukhobors de Rusia. Una vez que se asimilan a la sociedad ciudades, conocen las grandes ciudades, hablan el miso idioma y comparten tradiciones con los lugareños, por supuesto que se sentirán tantados por la religión predominante.

“La gente no quería desestabal”, dice. “Por desgracias, nos hemos asmilado muy rápido”.

Unos 750 doukhobors se establecieron en Arkhangelsk hace más de 30 años. Ahora, solo unas pocas ancianas asisten a las oraciones dominicales, y solo un par de doukhobors cantan himnos tradicionales en los funerales. Zubkov Desaparecerá por completo y la cultura desaparecerá en una década. de Arkhangelskoye.

Los Doukhobors, cuyas familias comenzaron en Canadá hace más de un siglo, no sienten una conexión fuerte con las ciudades. que son sagrados para la familia Strukov. Dicen que lo importante es su fe y los principios pacifistas que la sustentan.

“No tiene significado histórico… No tiene significado moral”, coincidió John J. Verigin Jr., el alcalde organizador de Canadá. “Sí Intentamos mantener en nuestra organización es nuestra decación y esos principios fundamentales. de nuestro concepto de la vida”.

Pero Ilya, Gorelovka, le comforta saber que su comunidad, su cultura y su fe están arraigadas en un lugar estáblado por sus antepasados.. “Yo y los adultos alto yendo a rezar todos los días vestido de doukhobor”, zar Ilya. “Me encantará venir aquí, ahora también me encanta”.